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Sujet De Philosophie Corrigé Gratuit PDF

Si L’on Considère L’état Comme Une Institution Politique Dont La Fonction Est D’utiliser Les Lois Pour Organiser La Société, Et Si L’on Considère Également Le Fait Que L’état Doit Œuvrer À Rendre Compatibles Les Différents Comportements Humains Entre Eux, Il Semblerait Que L’objectif Politique De L’état Est Bien La Justice. Mais De Quelle Justice S’agit-il ? Doit-on Croire Que La Différence Entre Justice Politique Et Justice Morale Résulte De L’objectif De Rendre Compatibles Les Comportements Individuels Entre Eux ? La Question Ici Est De Savoir Si L’état Peut Être Juste En Adoptant Simplement Des Lois Qui Établissent La Norme De Conduite Personnelle Et Précisent Ainsi Ce Qui Est Permis. Au-delà De Cette Justice Politique Des Lois, Ne Faut-il Pas Tendre Vers Une Justice Morale Qui Fasse Croire À Chaque Citoyen Que L’etat Est Pleinement Légitime ?

En D’autres Termes, Suffit-il Qu’une Loi Soit Faite Par L’état Pour Qu’elle Paraisse Juste ? Puisqu’il Est Utopique De Rechercher Un Équilibre Entre La Justice Politique Et La Justice Morale Dans Une Société Démocratique Moderne Lorsque Les Normes Morales Des Deux Sont Facilement Flexibles Selon La Manière Dont Les Gens Pensent, À Quel Point Le Problème Est-il Pire ? Si Cette Justice Politique N’est Pas Acceptée Par La Population En Général, Comment Peut-elle Être Atteinte ?

Ce Sujet Confronte Donc Le Dilemme Que L’état Ne Réussit Jamais Vraiment À Réaliser Un Tel Idéal En Raison De La Diversité Des Points De Vue, Mais Ne Peut Se Passer De Soutenir Un Sens De La Justice Pour Expliquer Sa Fonction À Tous. Morale (Chacun Ayant Une Possible Divergence Dans Sa Conception De Ce Qui Est Convenable).

L’expression « Avec Conscience » Implique Bien « Avec Science », C’est-à-dire « Avec Connaissance, Savoir », Si L’on Enlève Le Mot Conscience. La Principale Question Qui Émerge Alors Est De Déterminer Dans Quelle Mesure Notre Perception De Nous-mêmes Comme Étant À Proximité, Notre Intuition De Nous-mêmes Dans Nos Pensées Ou Activités Constantes, Est Une Compréhension Vraie Et Précise. Ceci Est En Outre Soutenu Par Le Verbe Être (“Est-ce”) Puisqu’il Est Important De Comprendre À Quelle Entité Ou “être” Le Concept De Nous Fait Référence. En D’autres Termes, Nous Devons Clarifier La Nature De Cette Idée, Qui Utilise Nous-mêmes Comme Sujet Et Nous Reflète.

Par Conséquent, Le Paradoxe De Ce Sujet Vient Du Fait Que La Conscience De Soi Nous Fait Nous Sentir Proches De Nous-mêmes, Un Sentiment Irréductible Qui Nous Fait Croire Que Nous Sommes Plus Proches De Nous-mêmes Que N’importe Qui D’autre, Mais Un Sentiment Contradictoire En Ce Qu’il N’est Pas Réellement Une Connaissance Explicite Et Claire. De Plus, La Conscience De Soi N’est Pas Toujours La Plus Claire Ou La Plus Honnête, Ce Qui Nous Amène À Nous Demander Si Oui Ou Non Nous Sommes Vraiment Les Plus Proches De Nous-mêmes.

La Question Qui Se Pose Est De Savoir Si Le Fait D’avoir Des Croyances Et Des Pratiques Religieuses Relève De La Nature Humaine, Se Justifie Par Référence À Une Définition Essentielle De L’homme, Ou S’il Ne S’agit Au Contraire Que D’une Illusion Provoquée Par La Fragilité D’un Homme Incapable Comprendre Le Sens De Son Destin. Dans La Mesure Où Chacun Reconnaît La Présence Supérieure D’un Dieu, Il Semble À Première Vue Que La Religion Rassemble Les Hommes Dans Une Communauté De Croyances. En Cela, La Religion Est Considérée Comme Une Affaire Personnelle Qui Découle D’une Sorte De Besoin, Plus Précisément Un Besoin De L’esprit. La Religion, Comme La Science, Est Un Moyen De Comprendre L’univers Et Ce Qui Est, Mais Elle Sert Aussi De Ciment Social. C’est Un Discours De Vérité Destiné À Expliquer La Nature Des Choses À Partir D’un Commencement Créatif, Qui Est Le Divin. La Bible, Par Exemple, Est La Première Révélation Qui Est La Norme De La Vérité, Et En Tant Que Telle, Elle Conditionne Une Interprétation De L’histoire Qui N’est Pas Progressive, Mais Repose Au Contraire Sur Une Origine Authentique Indépassable, Qui Est Dieu. Dans Ce Double Sens, La Religion Est En Fait Le Produit Du Désir D’une Personne De Comprendre Le Monde Et De Coexister Avec Les Autres, Un Besoin Auquel Répond La Façon Dont Dieu A Créé Le Rôle De L’homme Dans L’univers.

Par Conséquent, On Ne Sait Pas Comment L’homme Et La Religion Sont Liés. D’une Part, Le Besoin De Dieu, Fondé Sur Le Désir De Trouver Un Parent Réconfortant Et D’avoir Confiance Face Aux Aléas De La Vie, S’expliquerait Par La Fragilité Existentielle. Cependant, Si L’homme N’avait Pas Besoin De Dieu, Son Existence Serait Ridicule, Sans But Et Sans Conclusion. Ce Ne Serait Pas Simplement Une Question De Volonté Et De Connaissance ; L’homme Aurait Vraiment Besoin De Dieu.

Sujet 1 : Les Efforts Créatifs Modifient-ils Le Cours De L’histoire ?
Les États Ont-ils Le Pouvoir De Déterminer Ce Qui Est Juste ?
Sujet 3 Interprétez Le Passage Suivant :
Une Observation Doit Pouvoir Être Faite Et Répétée Dans Des Conditions Qui Nécessitent Une Définition Exacte Pour Que Nous Puissions Toujours Identifier Les Résultats, Au Moins Dans Les Limites De L’erreur Qui Affecte Inéluctablement Nos Déterminations Empiriques, Pour Qu’elle Qualifier D’observation Scientifique. De Plus, Les Résultats Doivent Être Indépendants De La Constitution De L’observateur Dans Les Conditions Spécifiées Et Dans Les Marges D’erreur Mentionnées Précédemment ; Sinon, S’il Y A Des Exceptions, Elles Doivent Être Le Résultat D’une Anomalie Constitutionnelle Qui Disqualifie Clairement L’individu En Question De Faire Un Type D’observation Donné, Sans Miner Notre Foi Dans La Cohérence Et La Vérité Inhérente Du Fait Observé.(. .. )
Voir L’intégralité Du Compte Ci-dessous :

Adaptation Du Correctif
Les Pratiques Artistiques Transforment-elles Le Monde ?
Introduction : Rimbaud A Dit Un Jour : « Changer La Vie ». Des Peintres Aux Poètes, Des Auteurs Aux Cinéastes, Les Artistes Ont Partagé Avec Nous Leur Vision Du Monde. Ils Nous Aident À Former Notre Point De Vue Sur Le Monde Qui Nous Entoure En Tant Que Récit Qui Nous Passionne. Ils Peuvent Parfois Être À La Fois Optimistes Et Sombres. Mais Ces Artistes Modifient-ils Vraiment Le Monde Extérieur À Nous De La Même Manière Qu’ils Embrassent Notre Unicité ? Pour Commencer, Il Est Essentiel De Définir L’art, Le Changement Et Le Monde, Qui Sont Tous Des Termes De Sens Extrêmement Subjectifs Et Généraux :

L’art Est Avant Tout Une Production En Soi, Avec Ses Propres Idéaux, Artifices Et Vocabulaire.
Un Bouleversement Est Nécessaire À La Transformation, Une Rupture Est Inhérente Et Le Chaos Est Nécessaire.
Pour Heidegger Et La Phénoménologie, La Réalité Qui Reflète Les Courants Philosophiques Est Avec Nous ; C’est Le Cosmos Grec Qui Est En Dehors De Nous. En Réalité, Les Humains Peuvent Influencer Ou Comprendre Le Fonctionnement De L’univers Depuis Descartes.
Dès Lors, L’art Peut-il Affecter L’évolution Du Monde, Son Histoire Et Ses Politiques Variées ?
Nous Allons Maintenant Examiner Les Nombreux Points De Vue Et Considérations Philosophiques Sur La Question Décrite Ci-dessus.
Ci-dessous, Vous Trouverez Un Lien Vers L’ensemble Du Patch :

Citation Du Sujet
Sujet 1 : Parle-t-on D’éviter La Violence ?
Sujet 2 : Y A-t-il Des Informations Que L’inconscient Peut Échapper ?

3. Sommes-nous Responsables De L’avenir ?
   Sujet 4 Interprétez Le Passage Suivant :
   Chaque Peuple A Un Code Moral Qui Est Façonné Par Les Circonstances De Son Existence Quotidienne. Par Conséquent, Il Est Impossible D’en Instiller Une Autre, Aussi Forte Soit-elle, Sans La Perturber, Et De Telles Perturbations Doivent Être Vivement Ressenties Par Les Gens. Mais Si Chaque Culture Devait Considérer Sa Propre Morale, Cela Ne Signifierait-il Pas Que Les Qualités Qu’elle Prône Continueraient À Croître Indéfiniment ? En Aucun Cas. Le Comportement Moral Implique L’accomplissement De Ses Devoirs, Qui Sont Tous Accomplis. Il Est Limité Par D’autres Responsabilités; On Ne Peut Pas S’abandonner Sans Abandonner Les Autres, Ni Développer Excessivement Son Identité Sans Tomber Dans L’égoïsme.