El Hombre En Busca De Sentido PDF Free Download

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El Hombre En Busca De Sentido Overview:

El Psiquiatra Y Autor Dr. Frankl Suele Preguntar A Sus Pacientes, Que Están Lidiando Con Una Serie De Dolencias, Algunas Más Graves Que Otras: “¿por Qué No Te Suicidas?” Y, A Menudo, Es Capaz De Extraer De Las Respuestas Una Dirección A Seguir Para La Psicoterapia:

Para Uno, Un Don O Una Aptitud Latente; Para Otro, Un Niño; Y Para Un Tercero, Tal Vez Solo Unos Pocos Recuerdos Que Vale La Pena Salvar Del Olvido. El Objetivo De La Logoterapia, Que Es La Formulación Original Del Dr. Frankl Del Análisis Existencial Contemporáneo, Es Tejer Estos Hilos Frágiles De Vidas Destrozadas En Una Urdimbre Fuerte, Cohesiva, Significativa Y Responsable.

El Dr. Frankl Describe El Evento Que Lo Inspiró A Desarrollar La Logoterapia En Este Libro. Experimentó Lo Que Significa Vivir A La Intemperie Como Prisionero Durante Un Tiempo Considerable En Los Bestiales Campos De Concentración.

Con La Excepción De Una Hermana, Todos Los Miembros De Su Familia, Incluidos Sus Padres, Su Hermano Y Su Esposa, Murieron En Campos De Concentración O Fueron Llevados A Las Cámaras De Ejecución.

¿cómo Podía Creer Que La Vida Era Honorable Cuando Lo Había Perdido Todo, Visto Cómo Se Destruía Todo Lo Importante, Soportado El Hambre, El Frío Y La Crueldad Sin Fin, Y A Menudo Se Había Enfrentado A La Extinción? ¿viviendolo? No Hay Nadie Más Calificado Para Evaluar Nuestro Estado Humano Con Sensatez Y Compasión Que El Médico Que Ha Experimentado Tales Dificultades De Primera Mano.

Synopsis Of El Hombre En Busca De Sentido

Dado Que Se Basan En Experiencias Que Son Demasiado Profundas Para Ser Falsas, Los Comentarios Del Dr. Frankl Tienen Un Tono Profundamente Honesto. Lo Que El Dr. Frankl Tiene Que Decir Recibe Aún Más Respeto Dada Su Posición Actual En La Facultad De Medicina De Viena Y La Popularidad De Las Clínicas De Logoterapia Que Ahora Se Están Construyendo En Otras Naciones, Con Base En Su Renombrado Policlínico Neurológico De Viena.

Es Difícil Resistir La Tentación De Contrastar La Filosofía Y Los Métodos Terapéuticos Del Dr. Frankl Con Los De Su Mentor, Sigmund Freud. Ambos Médicos Dedican La Mayor Parte De Su Tiempo A Investigar Las Causas Y Tratamientos De Las Neurosis.

Según Freud, La Ansiedad Que Es Impulsada Por Motivaciones Inconscientes En Competencia Es El Núcleo De Esta Condición Agonizante. Frankl Distingue Entre Varios Tipos De Neurosis Y Encuentra Que Algunas De Ellas, Denominadas Neurosis Noógenas, Tienen Sus Raíces En La Incapacidad Del Paciente Para Encontrar Un Sentido Y Un Sentimiento De Responsabilidad En Su Propia Vida.

Mientras Frankl Atribuye La Insatisfacción De La Vida Sexual A La Voluntad Decidida, Freud Enfatiza La Frustración De La Vida Sexual. Hay Una Tendencia Notable En La Europa Actual A Alejarse De Freud Y Una Aceptación Bastante Amplia Del Análisis Existencial, Que Adopta Varias Formas Más O Menos Similares, Una De Las Cuales Es La Escuela De Logoterapia.

El Hecho De Que Frankl No Menosprecie A Freud, Sino Que Se Base En Sus Contribuciones, Así Como El Hecho De Que No Se Oponga A Los Otros Métodos De Tratamiento Existencial, Sino Que Reconozca Con Alegría Su Afinidad Con Ellos, Son Rasgos De Su Espíritu Abierto.

Aunque Breve, Esta Narración Se Explora Con Destreza. Lo Leí Dos Veces De Una Sentada Porque No Podía Quitármelo De La Cabeza. Frankl Introduce Su Propio Concepto De Logoterapia En Algún Lugar A La Mitad Del Libro; Lo Hace De Manera Sutil Y Suave Para Que El Lector No Sepa Que Está Leyendo Un Ensayo Profundo Hasta El Final, Y No Hasta Que Se Necesita Una Narración Más Sobre Los Campos De Concentración.

Este Pasaje Personal Le Enseña Mucho Al Lector Sobre Lo Que Hacen Las Personas Cuando De Repente Descubren Que “No Tienen Nada Que Perder Excepto Sus Tontas Vidas Desnudas”. Es Fascinante Cómo Frankl Capturó La Confusión De Sentimientos Y La Indiferencia Que Llena La Psique. Una Curiosidad Fría Y Objetiva Sobre Nuestro Propio Futuro Es Lo Primero Que Nos Puede Ayudar.

Luego, Incluso Cuando Las Probabilidades De Supervivencia Son Mínimas, Se Desarrollan Planes De Inmediato Para Salvar La Vida Que Queda. El Hambre, La Humillación Y El Entumecimiento De La Rabia Ante La Injusticia Se Vuelven Agradables Al Adorar Las Fotografías De La Familia Y Los Amigos, La Fe, Un Sentido Del Humor Tenaz E Incluso Una Visión Fugaz De La Impresionante Belleza De La Naturaleza, Como Un Árbol O Una Puesta De Sol.

Estos Breves Respiros De La Miseria, Sin Embargo, No Deciden El Deseo De Vivir De Una Persona Si No Le Permiten Al Prisionero Darse Cuenta De Lo Inútil Que Es Su Sufrimiento. Y Es En Este Momento Cuando Se Aclara La Idea Esencial Del Existencialismo: Sobrevivir Es Encontrar Sentido Al Propio Sufrimiento. Si Hay Un Propósito Para La Existencia, Debe Ser Sufrir Y Morir.

Sin Embargo, Para Descubrir En Qué Consiste Este Objetivo, Cada Uno Debe Mirar Hacia Adentro Y Asumir Su Responsabilidad.

D Que Su Respuesta Obligue. Si Tiene Éxito, A Pesar De Todas Las Humillaciones, Seguirá Creciendo. Nietzsche Dijo Una Vez: “Quien Tiene Un Por Qué Para Vivir, Casi Siempre Descubrirá El Cómo”. Frankl Lo Cita A Menudo.

Todo Juega En Contra Del Prisionero En El Campo De Concentración Para Que Lo Suelte. El Poder De “Seleccionar La Propia Actitud En Cualquier Conjunto Dado De Circunstancias” Es “La Última De Las Libertades Humanas” Que Queda Cuando Todos Los Objetivos De La Vida Familiar Han Sido Destruidos.

Esta Última Libertad, Que Tantoestoicos Antiguos Y Reconocidos Existencialistas Contemporáneos, Tiene Una Relevancia Dramática En La Narrativa De Frankl. A Pesar De Que Los Cautivos Eran Solo Hombres Normales, Algunos De Ellos Eligieron Ser “Dignos De Su Sufrimiento”, Lo Cual Es Un Testimonio De Cuán Resistentes Pueden Ser Las Personas A Pesar De Sus Circunstancias.

El Hombre En Busca De Sentido Reseñas

Las Personas Que Sufren A Menudo Se Sienten Impotentes Y Profundamente Incapaces. Si El Hombre En Busca De Sentido (Frankl, 1984) Se Lee Activamente En Estos Momentos, Es Bastante Probable Que El Lector Encuentre Alivio A Sus Sentimientos Melancólicos.

Este Libro, Que Fue Escrito Por El Neurólogo Y Psiquiatra Austríaco Y Sobreviviente Del Holocausto Victor Frankl, Es Sencillo Pero Apasionante Y Estimulante. Frankl Es El Creador Del Tratamiento Existencial Conocido Como Logoterapia. Sus Escritos Y Presentaciones, Que Han Recibido Varios Honores, Son Los Más Motivadores Para Descubrir El Significado Tanto En El Dolor Como En La Vida.

El Libro Se Destaca Particularmente Porque Frankl Transmite La Asombrosa Noción De Cómo Podemos Elegir Percibir Un Propósito O Significado En Cualquier Escenario, Incluso En Las Circunstancias Más Oscuras, Al Contar Los Episodios De Su Vida En El Campo De Concentración De Auschwitz. Le Da Esperanza Al Lector Al Ilustrar Sus Propias Experiencias Y Observaciones De Cambios Humanos Mínimos De Una Manera Vívida.

Frankl Presenta Sus Pensamientos En Tres Partes Utilizando Una Gran Cantidad De Fuentes Y Evidencia Secundaria. Sus Ideas Se Han Integrado A La Perfección En Estas Tres Secciones De La Técnica Cualitativa, Dilucidando El Dicho De Nietzsche De Que “Quien Tiene Un Por Qué Para Vivir Puede Sufrir Casi Cualquier Cómo”. Esta Obra Combina Las Experiencias Personales Y Narrativas Del Autor Viktor Frankl Con Alusiones A Otros Antepasados Existenciales, Citas De Las Escuelas Humanística Y Psicoanalítica Y Magníficos Ejemplos Figurativos. El Libro Contiene Varias Palabras Patológicas Que El Autor Explica Detalladamente.

Frankl Pasó Tres Años Como Prisionero En Un Campo De Concentración, Que Se Describe En La Primera Parte. Frankl Comienza Describiendo Cómo Un Preso Pasa Por Tres Períodos Principales En El Campo, Así Como Cómo Cada Fase Transforma A Los Presos De Su Vida Anterior Y Cómo Adquieren Diferentes Patologías. Así Es Como Llegó A Comprender Su “Existencia Desnuda”. Después De Estar En Estado De Shock, El Recluso Pasó Por Un Período De Apatía Y, Finalmente, Después De Ser Liberado, Los Reclusos Primero Se Sintieron Despersonalizados Antes De Mostrar Síntomas Fuertes De Varias Maneras.

Aquí, Frankl Ofrece Gradualmente Sus Primeras Reflexiones Sobre Estos Encuentros. Incluso Si Ha Suavizado El Lenguaje De La Crueldad, La Noción De Que Fue, Sin Duda, El Dolor Más Grande Que Uno Podría Concebir, Se Transmite En Voz Alta.

Un Lector Comprometido Comprenderá El Significado Real De La Vida, El Amor (Que Se Ha Despersonalizado Un Poco En Las Últimas Décadas) Y Lo Poco Apreciados Que Nos Hemos Vuelto Por Las Pequeñas Misericordias De La Vida Por La Conclusión De La Primera Sección.

Un Lector Experto También Obtendrá Conocimientos Sobre La “Logoterapia”, Que El Autor Trata De Definir En La Segunda Parte. La Naturaleza, El Propósito Y Los Objetivos Están Claramente Establecidos. Incluso Las Más Mínimas Distinciones Entre La Logoterapia Y El Psicoanálisis Se Hacen Evidentes. Frankl Presenta Generosamente Cada Idea De Logoterapia (Como El Vacío Existencial, La Responsabilidad De Sobrevivir, La Frustración Existencial). También Proporciona Excelentes Ejemplos Metafóricos Y Estudios De Casos Para Demostrar Los Enfoques Y Procesos Terapéuticos. Estos Pueden Ser Útiles Para Un Nuevo Terapeuta. Sin Embargo, Omite Abordar Cómo Estos Métodos Podrían Incluirse En El Procedimiento Típico De Psicoterapia.

Sin Embargo, Su Insistente Llamado A La Psicoterapia Rehumanizadora Nos Impulsa A Pensar Y Actuar De Manera Diferente.

La Tercera Característica Del Libro, Que Profundiza En El Optimismo Trágico, Es Atractiva Para Los Lectores Que Quieren Usar Los Principios De La Logoterapia En Sí Mismos (Para Empezar). La Trinidad Del Sufrimiento, La Culpa Y La Muerte Está Adecuadamente Justificada, Pero Un Terapeuta Activo Deberá Realizar Una Investigación Más Profunda.

Esta Sección Es Especialmente Útil Para Que Los Terapeutas Entiendan Cómo La Logoterapia Puede Tratar Con Éxito Los Miedos Anticipatorios, La Tristeza, Los Comportamientos Compulsivos, La Violencia, La Neurosis Del Desempleo (E Incluso La Neurosis Del Domingo). Frankl Intenta Explicar Cómo, Aunque No Sea Patológico, La Falta De Propósito En La Vida Puede Ser Patógena. Sin Embargo, Un Profesional Debe Aprender Más Sobre La “Tríada Trágica” Ya Que Esta Sección Es Demasiado Larga Para Entenderla Con La Información Proporcionada.

Después De Defender El Concepto De Significado En La Vida, Este Libro Continúa Describiendo Convincentemente Dónde Y Cómo Uno Puede Descubrir Su Propósito En La Vida. La Lectura De Esta Parte Del Libro Sin Duda Proporcionará Una Solución A Cada Lector Desanimado. Debido A Que Explica Cómo La Vejez Y La Muerte No Deben Verse Como Un “Fin De Las Oportunidades Y Las Posibilidades”, Sino Más Bien Como Un Repertorio De Todos Los “Potenciales Actualizados, Significados Cumplidos Y Valores Realizados”, Frankl Descarta Positivamente Un Grupo De Edad En Particular. Que Pueden Beneficiarse De Este Libro.

Además, Aclara Que “Encontrar Significado No Necesita Sufrimiento”. Si Se Puede Prevenir El Sufrimiento, El Significado Estaría En Erradicar Su Causa Raíz; Sin Embargo, Si Esto No Es Posible, El Significado Radicaría En Alterar Nuestra Perspectiva Para Descubrir El Verdadero Significado “Dormido” En El Interiorese Sufrimiento. La “Oración De La Serenidad” Y Esta Tienen Una Gran Relación.

El Bhagavad-gita (Bhaktivedanta Swami Prabhupada, 1978) Es Donde El Señor Krishna Le Explica A Arjuna (Y A La Humanidad En Su Conjunto) Cómo Podría Encontrar Sentido En Su Terrible Situación, Cómo Se Puede Ver Su Sufrimiento De Manera Diferente Y Cómo Uno Puede Elevarse A Sí Mismo. De La Desesperanza Y La Angustia Al Darse Cuenta Del Propósito De La Propia Existencia En La Tierra. Los Lectores Con Conocimiento De La Filosofía India Pueden Conectar Fácilmente Las Ideas De Este Libro Con El Bhagavad

El Inconveniente Clínico Del Libro Es La Ausencia De Una Descripción De La Confiabilidad, El Proceso Y El Uso De La Logoterapia. Dado Que La Terapia Es Un Enfoque Filosófico Del Mundo Interior De Las Personas, Es Difícil Realizar Una Investigación Cuantitativa (Como Lo Describe Frankl). El Espíritu Del Concepto Es Significativo A Pesar De Sus Defectos.

Los Estudios Recientes Han Respaldado En Su Mayoría Las Teorías De Frankl. En El Cerebro Y El Significado De La Vida (2012), Thagard Argumenta Que La Investigación Del Cerebro Es Importante Para Las Preocupaciones Que Están En El Corazón De Lo Que Significa Vivir.

La Búsqueda De Sentido Se Ha Relacionado Favorablemente Con Otros Factores Como El Buen Afecto, El Bienestar Y La Autoevaluación (King Et Al., 2006; Mascaro Y Rosen, 2005). (A Et Al., 2014). A Través De Una Perspectiva De Vida Útil, Steger Et Al. (2008) Descubrió Que Las Personas Carecían Del Deseo De Encontrar Significado En Sus Vidas (Steger Et Al., 2007).

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